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蔚州博物馆十大镇馆之宝-pg电子游戏官网官方网站

作者:陈雯 荆丽娟来源:张家口新闻网2023-07-13
蔚州博物馆十大镇馆之宝

蔚州博物馆建筑面积达13000平方米,是河北省建筑面积最大、展览面积最大的县级博物馆。馆中陈列有上至旧石器时代、下至清代的各类藏品11000余件。

走进蔚州博物馆,蔚县富足、殷实的文化家底令人叹为观止,丰富而珍贵的藏品传递着历史的回声,讲述着属于这片土地长久的繁荣与文明。

今天我们就来详细了解一下蔚州博物馆的十大镇馆之宝。

一、深曲腹彩陶盆

该陶盆为新石器时期时代仰韶文化庙底沟类型典型文物,口径15cm,通高22cm,出土于蔚县琵琶嘴遗址。

陶盆质地为泥质红陶,敛口平沿,圆唇鼓腹,腹下部分向内斜收,平底。口沿饰黑彩,肩、腹部用黑彩绘玫瑰花卉变形图案。此文物1979年到1982年吉林大学和河北省文物研究所共同在蔚县境内的考古发掘出土的,为仰韶文化庙底沟类型典型文物,说明蔚县壶流河一带是当时中原仰韶文化、东北红山文化、西北河套文化相互交流的通道,也是中华民族文化融合的重要地区之一。正如苏秉琦先生所说,蔚县是中华文化的“三岔口”,中华文化的重要根脉在这里生生不息。

二、青铜彩绘雁鱼灯

青铜彩绘雁鱼灯,西汉,通高54cm,通长41cm,通宽17cm,总质量为5.49kg,出土于蔚县杨庄窠乡。

雁鱼灯全系青铜铸造,整体作鸿雁回首衔鱼伫立状。由雁首颈(衔鱼)、雁体、灯盘、灯罩4部分套合而成,雁体态宽肥,颈修长,身两侧铸出羽翼,有短尾,双足并立,掌有蹼,全身施彩绘。雁喙张开衔一鱼,鱼身短肥,下接灯罩盖。雁颈与雁体以子母口相接,鱼身及雁颈、体腔均中空相通。灯盘圆形,直壁,浅腹,内有两道直壁圈沿,一侧附灯柄,可控制灯盘转动。灯罩设计为两片弧形板,可左右转动开合,既能挡风,又可调节灯光亮度,还可调节照明角度。大雁和鱼的身体都是空心,内注射清水,点燃灯油或白蜡后产生的油烟被灯罩挡住,不能乱飞,只能向上进入雁和鱼的体内。烟雾通过鱼和雁颈导入雁体内融于水中,防止了油烟对室内空气的污染。雁鱼灯在西汉时期,不是普通百姓能使用的,是一种只在高级贵族中流通的用品。该灯构思设计精巧合理,达到了功能与形式的完美统一,是一件难得的艺术珍品。

三、彩绘侍女烤肉串图陶灶

陶灶为汉代文物,通长38.5cm,通宽23.5cm,通高19.2cm,总质量为4.41kg,是1996年出土于常宁乡范家堡汉墓。

按照汉代的殡葬习惯,人死后是要将生前的物品进行陪葬,而这个陶灶就是墓主人“缩小版”的生前用品,称为冥器。陶灶质地为泥质灰陶,陶灶呈长方形,台面上有三口小陶锅,灶台右、后面起屋脊。立面白彩涂地、墨线勾绘图案,红彩镶边。在陶灶后墙用黑红彩绘一副当时贵族生活场景。上方绘有黑色木杠,木杠上勾吊着五块鲜肉,下绘三位侍女,中间一位在案上切肉,左侧一位手拿三只肉串在火炉上烧烤,右侧一位正在整理食盒,忙忙碌碌,不知疲倦。这组人物神态各异、形象生动,逼真的反映了当时的社会生活景象,勾勒出了一个炊烟袅袅的人间,是我国发现最早烤肉串的实例。说明当时的蔚县是一个多民族聚集区,是游牧民族和农耕文化冲突、交融地带。

四、朱业微石造像

朱业微石造像,北魏太平真君五年,高61cm,长34cm,宽18cm,质量46.64kg,1982年9月发现于黄梅乡榆涧村石峰寺。

该造像以灰褐色砂岩雕刻而成,大彻大悟的佛陀跌坐在长方形佛座之上,头顶螺发,面相长圆,长嘴细眼,微闭双目,嘴角上扬,垂肩大耳。两侧各有一胁侍菩萨,后面刻有圆形顶光和拱形背光,背光最外一周为忍冬纹,中间两周雕有小坐佛,最内为火焰纹,以视佛法无边,佛光普照之意。背屏后面居中刻有一座佛塔,在塔的两侧浮雕两颗枝繁叶茂的菩提树,塔与树之间阴刻造像铭文十六行,字体不规整,为隶书,脱落比较严重。但能明确看出此石造像的纪年为北魏太平真君5年(公元444年)。佛座正面和两侧面雕有十一身供养人,均为浅浮雕,佛座正面中央为博山炉,左面两个供养人,右面三个供养人,皆有题榜,因年久脱落,字迹全无,座左侧两个供养人,有题榜,右侧三个供养人,无题榜。佛座的正面与侧面有间隔,各浮雕一个大耳、长鼻的象头,以象鼻为龛柱,上沿用七朵垂莲瓣与象耳相连,生动有趣,十分少见,是我国现存早期石造像的上乘之作。

五、绿釉贴花塔形莲花座陶罐

该陶罐为绿釉陶器,整件器物通高106cm,通宽38.5cm,底径35cm,腹部直径38.5cm,口径16cm,质量16.4kg。于1982年出土于蔚县黄梅乡榆涧村,为盛唐时期文物。

这件唐代绿釉贴花塔形莲座陶罐,整体为细泥红陶胎质,通体施绿釉,胎体厚重坚硬,小口短颈、下唇外卷,葫芦形盖,上腹部圆鼓,上腹部有堆贴浮雕铺首衔环、奔兽图案四个,兽衔环与奔兽交错对称。罐身下部置于仰莲瓣之中,器座上部细长、下部宽敞、呈喇叭形,座下部有二圈附加堆纹。整件器物造型婀娜,曲线流畅,具有典型西域文化特征,即是唐代陶器的精美代表文物,也是这一时期中西不同民族文化融合的典型实物例证。

六、唐绿釉凤首陶壶

通高70.5cm,底径28cm,腹径25.2cm,口径10cm,总质量13.12kg。唐代遗物。1982年出土于蔚县黄梅乡榆涧村,为盛唐时期文物。

这件绿釉凤首陶壶为细泥红陶胎质,胎体厚重、外施一层绿铅釉、壶嘴呈桃形嘴、带流,盖作凤首形。颈部修长、腹上部至口沿有三棱柱形提梁一道,底座上部纤细,下部呈喇叭状向外延展,底座下部有俩排附加堆纹。该件文物具有西域文化典型特征,造型别致,曲线优美,宛如一位亭亭玉立的绝代佳人。是中西民族文化融合的实物例证。

七、青釉瓷洗

青釉瓷洗,高6.7cm,口径11.2cm,底径4.1cm,腹部直径14.3cm,质量为0.345kg。于1975年出土于蔚县城北街电力局院内,是宋代青釉瓷器的代表文物。

这件瓷洗圆唇、敛口、圆腹呈钵状底微内凹,下腹斜直,除底周围无釉外,余部内外施豆青色釉。该器胎体较薄,胎泥细密,制作规整,质地醇厚,釉面平滑细腻,色泽剔透,如同美玉。整体造型庄重大方,是北宋瓷器中十分珍稀的精品。宋代是中国制瓷业百花争艳的时期,瓷窑遍及南北,民窑迭出,品类众多,工艺技法炉火纯青,艺术上也取得了空前绝后的成就。在这样的历史前提下,此件青釉瓷器依然是北宋瓷器中十分珍稀的精品。

八、彩绘七佛仰莲座单层檐木塔

该塔为木质佛塔,辽代,高35cm,底径13.5cm,通宽14.5cm,质量为0.245kg,2011年出土于蔚县南安寺塔地宫。

这是一座全木质佛塔,须弥座上层为三层仰莲,中间镂空,莲瓣彩绘红、蓝彩。仰莲座内有凹底,塔身插入其中,塔身为六角形,各面绘制立佛像,有头光。塔顶为盖,雕刻有斗拱和瓦垄,瓦面为蓝色彩、檐部着红彩、斗拱以红、蓝、绿彩相绘,塔刹座为仰莲,塔刹有相轮、宝珠等,塔刹通体鎏金。辽代盛行佛教,全国各地大量建造佛塔,全国现存的塔类建筑中,以辽代塔为最多。但是,蔚县辽代南安寺塔地宫中,出土有多件保存完好的木塔、这些木塔经历一千年的历史,能完好的保存到今天,有着非常重要的历史、文化、艺术价值。

九、须弥莲座双重檐金舍利塔

该塔为金质,是辽代舍利塔,塔身通高23.8cm,底径7.7cm,质量为0.305kg,2011年出土于蔚县南安寺塔地宫。

该塔须弥座为六角形,下层宝相花纹,上层为仰莲。器座上有六角形上镶嵌一金瓶,瓶下部刻莲纹,中腹部刻云纹,鼓腹有圈足,盖为覆荷叶形环形柄。一层塔身两面开门,相对为窗,另四面线刻四大天王像。其上两层塔檐,有斗拱、吻兽、瓦垄、金铎饰件。塔刹为镂空宝珠和三层相轮组成。塔刹到两重檐上,用珍珠宝石串成链子相连。蔚县城南安寺塔地宫中,出土有金塔、银塔、木塔、铜器等100余件珍贵的佛教文物,是继陕西扶风法门寺地宫出土文物后,我国成系列佛教文物出土的又一大发现。

十、康熙手书台省箴行书轴

此轴是清代康熙皇帝御笔所书,康熙三十九年(公元1700)。纵162.5cm,横56.2cm,总质量为0.895kg,为蔚县博物馆馆藏文物。

此书轴为行书八行共200字,钤四朱文印,其中有一方为“广运之宝”。这篇台省箴是康熙皇帝在康熙三十九年(公元1700)年亲自给六科给事中撰写的警示箴言。整篇文章布局合理、运笔流畅、一气呵成,书法功力深厚。行文潇洒流利,可见康熙对汉族文化的喜爱。随后,清廷特意把这篇文章镌刻满汉文石碑一通, 安置在故宫门外东朝房廊下。康熙御制台省箴的内容具有历史和现实意义,是为官的座右铭。时空跨越三百多年,至今依然完整的呈现在世人面前,让人以史为鉴,方知兴替。对于我们今天建设具有中国特色社会主义,振兴中华民族,反腐倡廉,整饬吏治,求真务实都具有借鉴意义。




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