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中国古代传说中,很重要的一部分便是关于各路神仙的,虽然中国传统本土宗教是道教,但是因为文化交融,《西游记》和《封神演义》这两本著名的古代神魔小说中,居然出现了道教内斗,佛道两教神仙相互跳槽的情节
生活中,很多人常常把“老天爷”挂在嘴边,像“老天爷保佑”、“老天爷有眼”等等,有人感到好奇,我们常常念叨的“老天爷”到底是谁呢? 在回答这个问题之前,咱们先来聊聊“天”这个概念。《说
在黑龙江满族的传统居家大院中,有两个具有民族特色的建筑、设置棗(zǎo)“影壁”墙和“索伦杆”。关于它们的来历,有一段民俗溯源的传说。 传说清太祖努尔哈赤当年的在明朝的一个兵部家里当
三皇五帝很神奇 转世投胎人皆迷 忽见白龙起心意 紫阳从此称白帝 说到白帝城,估计人们最熟悉的莫过于三国演义当中,刘备抓着诸葛亮的手,一把鼻涕两行眼
《诗经 商颂 玄鸟》:天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。 关于殷商人先祖的来历,有一个美丽的传说故事,说的是商部落的始祖名字叫契,契的母亲叫简狄,她是有娀(sōng)氏的女儿,帝喾(k
从前桃树被奉为“神仙木”,可以驱邪制鬼,桃木剑也是道教的必备法器之一,在我国传统习俗与生活中常被认为有镇宅、纳福、辟邪等“神奇功效”。工艺上,通常取天然桃木,手工雕刻,道教认为,桃者乃五木之精,
有个姓刘的举人,能记得自己前生的事情。他与先兄文贲是同年举人,曾向先兄清清楚楚地叙述过自己的前生。他第一世是一个士大夫,有许多不道德的污秽行径。在六十二岁时死去。他刚一见到阎王时,阎王像对乡村中
相传山东某地连续三年干旱,方圆田地几乎颗粒无收,百姓饿殍遍野。县城官府和某些大户人家就组建善堂,设棚施粥,一时大量饥饿百姓涌入城中,靠着施舍的清粥支撑活下去。然而城内的余粮也有限,只要不下雨,田
从前,有一个年轻的乞丐比较励志,每天早晚都会乞讨不停,由于非常想过上正常人的生活,乞丐就把淘来的粮食藏在一个经常栖身的破庙里,几年下来,乞丐以为自己讨来的粮食,已经可以让他过上正常人的生活,就准
第一位:中天北极紫微大帝 中天北极紫微大帝是斗部的一个正神,是伯邑考的封号,也就是常说的紫微星。伯邑考是周文王的大儿子,周武王的哥哥。生前他没有什么名头,死后却名声大噪。传说他后来多
在一座古老而肃穆的寺庙里,有一位虔诚的佛教弟子,他一直在修行,渴望开悟。有一天,他忍不住来到佛陀的面前,恭敬地问道:“尊敬的佛陀,请问什么是开悟?我该如何实现开悟呢?” 佛陀微笑着看
大家都知道古代的四大美女,她们个个出落得花容月貌。西施、王昭君、貂蝉、杨玉环,关于她们的故事也一直流传至今。这四个人之所以是大家公认的大美女,不但都有传奇的经历,而且对历史进程有很大影响,历史因
从一个极端到另一个极端,和氏璧,在历史的幽光中,拉出一道黑色的剪影。 这是一个流传已久的故事。 2000多年前的春秋战国时期,有一个叫卞和的楚国人,一日在荆山脚下偶得一块
《罗刹海市》原文 马骥,字龙媒,贾人子。美丰姿。少倜傥,喜歌舞。辄从梨园子弟,以锦帕缠头,美如好女,因复有“俊人”之号。十四岁,入郡庠,即知名。 父衰老,罢贾而居。谓生曰
古时候有两个乞丐,一个叫阿财一个叫阿富,两人是要好的朋友,每天一起出去乞讨,不论他们中谁乞讨到食物,都会分给另外一个一半。不知道的人,看到他们,还以为他们是亲兄弟。 这天,山上有庙会
五台山五爷庙是在五台山众多庙宇的一座小庙,无论是从历史地位,还是建庙规模都是上不了台面的,但大家可别小瞧了这五爷庙,俗话说得好:"人不在老少,要有本事;山不在高低,要有景致;庙不在大小,要有灵气
海内外炎黄子孙都盛行拜年贺岁的习俗,互祝“新春快乐”、“万事胜意”、“身体健康”和“恭喜发财”等等。这一习俗,源流深远,可以追溯到唐宋年代。唐人元旦诗云:“富贵祝来何何遂”,可知当时好友新岁见面
著名诗人王勃( 650-676),是初唐四杰之一,对五言律诗的形式发展贡献突出,有《王子安集》传世。当时诗人的生活比较穷困,常为生计而奔波。 这年重阳节,南昌都督阎伯屿在滕王阁大摆宴
枯枝牡丹花园在盐城城区东南19公里处的卞氏家祠遗址内,面积200平方米。据记载,枯枝牡丹花园为南宋参知政事卞济之自苏州退隐于此后,手植二色牡丹于宅园中逐步发展起来的。到了元末,卞济之的裔孙又寻来
早年,有父子俩开了一个小茶馆。知县白老爷是一个贪财好利的主儿,经常来白吃白喝。虽然父子俩受不了,有气,但也没办法。 有一段时间老掌柜病了,小掌柜司炉掌壶。等老掌柜病好以后,发现县太爷
凌霄花又叫做紫薇。它依附于高墙、假山、树木攀岩,牢牢地附着于固状物体上,即使狂风暴雨,也吹落不下。凌霄花适应性较强,不择土,枝丫间生有气生根,攀缘于山石、墙面或树干向上生长,多植于墙根、树旁、竹
濠溪桥位于福建省泉州市洛江区河市镇河市村、霞溪村。又名河市桥,宋绍兴年间(1131~1162)始建,明隆庆三年都督俞大猷重建,桥为梁式石桥,八孔七墩,长75.5米,宽3.1米,船形基础。
古渔雁民间故事是一批特殊的渔民群体“古渔雁”创造和传承的民间文学,不同于一般海岛渔村的民间文学,深受鲜明的渔雁生计特点和原始文化遗韵深刻影响,是对生活、习俗与传统、信仰与文化创造等有全方位的反映
不知道你有没有注意到,我们去寺庙的时候,在寺庙里我们常常能看到一尊面目威严手拿降魔杵的护法,这尊佛像就是韦陀护法,而在他的身上有一个凄美的爱情故事。一个关于昙花的故事。 相传在天庭上
经常听身边的老辈人说沈阳是个福地、宝地,无论水灾也好、地震也罢,过而不入,都不曾对沈阳这个城市造成任何伤害。这颗关外的明珠、辽宁省的省会城市,天辽地宁,百姓安居乐业、一派祥和景象。
唐代诗坛,有这么一对极品好友,诗词唱和三十余年,往来诗篇千首,志同道合,惺惺相惜,那就是世称“元白”的元稹和白居易。 公元803年,24岁的元稹与大他7岁的白居易,一起考上了公务员,
跟孩子一起读《笠翁对韵》,读到“松阴白鹤声相应,镜里青鸾影不孤”,心里不由一动,想到了这种神鸟悲情的一生。 它出身高贵,生来与凤凰同属,都是天命神鸟,高高在上,令万千生灵膜拜。它与凤
凤山,古代也称凤凰山。四周都是田地,两座山峰拔地而起,远远望去像是凤凰展翅欲飞,因而得名。 传说很久以前,有一年天降大雨,天空乌云滚滚,电闪雷鸣,河水暴涨淹没了村庄田野,人类和动物们
桂林山水甲天下。桂林的山其实并不算高,但突兀、挺拔、郁郁葱葱。桂林的水清澈亮绿,尤其是漓江,曲曲折折,绕山而过,青山白云倒映在水面,船似在山中行、云中穿,让游客心旷神怡。漓江不仅水清,且多湾道,
在广西容县都峤山,有一个山崖,前人望崖兴叹:“北洞岩穴多在空中,非飞仙莫可踄!”爬上山顶,再沿山背石蹬而下,约与娑婆岩高度相等处有一岩洞,这洞便是千古流传的出米寺。 很古以前,各地名
西山乳泉位于桂平市西1公里的西山半山。泉水自岩隙流出,冬不竭,夏不溢,味清甜,泡茶、酿酒均佳。经评价为含氡优质矿泉水,氡(rn)含量18.3埃曼。水温16--22℃。酸碱度6.27--7.99。
百色是广西壮族自治区的地级市,西部与云南相接,北部与贵州毗邻,东与首府南宁紧连,南与越南接壤,边境线长达365公里,是滇、黔、桂三省中心城市,是我国大西南通往太平洋地区出海通道的“黄金走廊”。
崇左归龙塔就是崇左左江斜塔,是镇压妖龙用的。 相传明朝隆庆年间,在崇左丽江上游龙州的河面上,有一公一母两条妖龙。这两条妖龙凶狠暴虐,仗着法力高强,欺压那里的水族,搞得那些乌龟大蚌们日
柳州鱼峰山的鲤鱼岩,有十八罗汉塑像。这些塑像,有额头肿的,有耳朵崩的,有歪颈脖的,有断手臂的,奇形怪状,一看就使人发笑。 这些罗汉为什么塑这样呢?这里流传着一个传说: 从
相传古时候,洪渡王坨王氏家族中有一位名叫金枝的姑娘,从小天真活泼,聪明伶俐,深得父母喜爱。 谁知就在十六岁那年,金枝却患了“十八癞”,请巫婆“观花”,请土师跳神,四方求医都没有医好。
贵州乌江挨黑獭堡上有个大回水坨,人称媳妇坨。听人们说,取这个名字还有点来历。 从前,这里岸边只有一家人,两个老人,膝下只有一个独儿,媳妇刚过门三天,儿子就跟船帮下涪州,不幸在望娘滩翻
渔樵耕读是古代农耕社会里,最典型四个职业代表,也是中国古代劳动人民最基本的生存状态。 渔樵耕读,单从字面理解就是渔夫、樵夫、农夫和读书人。通俗地说就是打渔的,砍柴的,种田的和读书的。
但做好人,莫问未来。但行好事,莫问前程。 光绪年间有这样一个真实的故事: 江苏的贾先生,在上海租界一洋行工作,深得老板信任。端午节前,老板派他去城南一带收欠款,他带上皮袋
有一年,天大旱,七月天,广西环江县板班村那口常年不干的龙口泉,只流出筷条粗细的水了。村边的小河早就干得鱼虾不见影,禾苗干得可以点燃火。穷人家莫讲有粥饭,小孩子哭着想喝杯水也不容易。那是因为财主谭
苏仙岭坐落在湖南郴州市东五公里处。相传汉文帝时苏耽修行于此,得道成仙于此,故称苏仙岭。自古享有"天下第十八福地"、"湘南胜地"的美称。 苏仙岭因苏仙神奇、美丽的传说而驰名海内外,岭上
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